الرجوع الى: لاهوت الحياة الحقيقي
ادرس
كيف يجب أن تقرأ الكتاب المقدس؟ إليك بعض الأفكار التي يمكن أن تساعدك وأن تفكر في هذا السؤال.
ما هو العهد القديم؟
هل سبق لك مشاهدة فيلم من ثلاثة أجزاء؟ إن كنت قد فعلت فتذكر الجزء الثاني. كانت نهايته تبدو كأنها ليست النهاية، أليس كذلك؟ على سبيل المثال الجزء الثاني من سلسة فيلم حرب النجوم الأصلي تعود إمبراطورية سترايكس وتصل ذروة الأحداث إلى معركة سيف الليزر الذي يهزم فيها دارث فيدر الشرير لوك سكاي واكر الطيب – وبعدها ينتهي الفيلم. ليس طريقة جيدة لإنهاء الفيلم، أليس كذلك؟ لكن الأمر مقبول لأن الجزء الثالث والأخير لم يصدر بعد.
هل لديك فضول لمعرفة ما هو العهد القديم؟ إذا أردت إجابة بسيطة حقًا، فهي: إذا قلبت صفحات الكتاب المقدس فالعهد القديم يمثل ثلثي الكتاب. هذا الجواب ليس مفيدًا جدًا لكنه بداية.
دعونا نتعمق قليلًا، العهد القديم ليس كتابًا لكنه مكتبة مكونة من 39 سفرًا. (وهو أفضل نوع من المكتبات: لا غرامة تأخير على الكتاب الذي سقط خلف البيانو ولم يظهر إلا بعد عشرة سنوات حينما كنت تنتقل إلى مكان سكن جديد).

كتب أناس يهود هذه الأسفار التسعة والثلاثين التي تكون مكتبة العهد القديم على مدار حوالي ألف سنة (من القرن الخامس عشر حتى القرن الخامس ق.م) باللغة العبرية بشكل أساسي. وتمتليء بعض الأسفار بالناموس للشعب لكي يتبعوه (اللاويين، العدد، التثنية). بعض الأسفار أخرى هي أسفار تاريخية (يشوع، قضاة، صموئيل الأول والثاني). وأسفار أخرى هي مجموعة من الشعر العبري (المزامير، الأمثال، الجامعة). ويوجد في نهاية العهد القديم سبعة عشر سفرًا تمتليء برسائل تكلم بها الله (نبوات) بواسطة أنبياء يهود (إشعياء، ارميا، حزقيال).
تخبرنا كل هذه الأسفار مجتمعة كسلسلة قصة عظيمة واحدة عن كيفية إختيار الله لجماعة من الناس، اليهود، ليكونوا شعبه المخُتار. خلص هذا الشعب من العبودية، وجعلهم مملكة، وعلمهم طريق الحياة. وأيضًا صنع لهم مواعيد، على سبيل المثال، واحد من هذا الشعب سوف يكون المخلص – ليس لهم فقط بل لكل العالم. وعد عظيم، أليس كذلك؟
لكن النهاية لم تكن جيدة. (هل تتذكر الإمبراطورية تعود؟). يشبه العهد القديم مشاهدة الجزأين الأول والثاني من فيلم مكون من ثلاثة أجزاء. فبنهاية العهد القديم لا تشعر أنها النهاية حقًا.
وقبل أن نصل إلى النهاية دعونا نرجع وننظر إلى قصة العهد القديم الرئيسية: خلق الله عالم جميل ثم أبدع خلق مخلوق على صورته – الإنسان- لكي يتسلط على باقي المخلوقات. خلق الله الإنسان ليعكس مجده على الأرض (مثل القمر الذي يعكس نور الشمس). لكن الإنسان الأول تمرد على الله وعصاه وقرر أن ينجح معتمدًا على نفسه ويكون هو إله نفسه. لكن الأمور ساءت بسرعة فنرى في الإصحاحات الأولى من أول سفر في العهد القديم (التكوين) قتل، وسكر، وخطف، وحرب، وأمور أخرى شنيعة (يكفي أن نقول أنه لو صنع فيلم من سفر التكوين فسيكون للكبار فقط).
ولكن الله اختار من وسط تلك الفوضى شخص آمن به وهو (أبرام) ووعده أن يجعل نسله أمة عظيمة. وبنى الله عبر الأجيال نسل أبرام وجعلهم مملكة وأعطاهم الوصايا التي أرشدتهم في طريقة حياتهم.
لكنهم رفضوا في النهاية إطاعة وصاياه وقرروا أن يرفضوا الله ويعبدوا الأوثان (آلهة من صنع البشر). وعلى الرغم من صبر الله عليهم لقرون إلا إنه عاقبهم في النهاية بشدة عندما سمح للإمبراطوريات الأجنبية أن تغزوهم، وتدمر العاصمة والهيكل، وتسبيهم. (على سبيل المثال، إن كنت تعيش في الولايات المتحدة الأمريكية، يشبه الأمر دولة أجنبية تحرق العاصمة واشنطن، ويأخذوكم ليعيشوا عبيدًا في دولة أجنبية. الأمر سيء للغاية!)
لكن الله يزال يحب الأمة التي خلقها ووعد بأنه سيرسل مسيا (تعني “المسيح anointed one”) ليخلصهم من أعدائهم.لكن متى سيحدث هذا؟ لذلك انتظروا ظهور المسيا. انتظروا وانتظرو، وأخيرًا سُمِح لليهود بالعودة وبناء وطنهم، وفعلوا ذلك، لكن الأمة لم تعد مجيدة كما كانت. ولم يأت المسيا بعد. وهكذا ينتهي العهد القديم. لم يأت المسيا بعد، وينتهي العهد القديم دون نهاية حقيقية.

وهكذا نجد أن العهد القديم قصة يوجد بها سفك دماء لكنها قصة جميلة بدون نهاية. رأى شعب إسرائيل عبر تلك القصة الله يعمل أشياء جميلة وقوية من أجلهم. خلصهم من العبودية بالخروج. وخلصهم من المضطهدين الأجانب بواسطة “القضاة” (مثل جدعون وشمشون). وقادهم بواسطة ملوك أبرار (مثل دواد ويوشيا). لكن شعب إسرائيل في القديم رفضوا الله في النهاية من خلال عدم الإيمان والعصيان المستمريْن ودفعوا الثمن
ينتهي العهد القديم بدون مسيا. لكن ذلك مقبول: فالعهد القديم هو ثلثي الكتاب المقدس فقط. وكان “الجزء الثالث من الفيلم” مازال في مرحلة الإنتاج.
لماذا العهد الجديد؟
هل تتذكر نهاية العهد القديم؟ حسنًا، لم ينته العهد القديم. فالله وعد بإرسال مسيا ليخلص شعبه من اعدائهم، لكن العهد القديم ينتهي بحكم إمبراطورية أجنبية (الفرس) لليهود – ولا يوجد مسيا. وعود فقط. ثم بعد أن كتب آخر أنبياء العهد القديم سفره (ملاخي) يُختتم العهد القديم ثم – صمت. ولا توجد أصوات تقول “نعم، لقد كان هذا رائعًا” بل ساد الصمت؛ ذلك النوع من الصمت غير المريح الذي يشبه عندما تقول دعابة، نكتة وفقط يحدق الجميع فيك.
ساد الصمت قرابة أربعمائة سنة. وذلك وقت طويل.ربما فقد بعض الناس الرجاء من طول المدة. لكن الآخرين لم يفقدوا إيمانهم أبدًا بأن الله سيحقق وعوده. وهل تعلم؟ لقد أتى الإيمان بالله ثماره في النهاية (كما هو الحال دائمًا) لأنه كما عرفنا لم يكن العهد القديم هو القصة الكاملة. ولم يُقصَد به أبدًا أن يكون. لكنه كان مثل الجزأين الأول والثاني من فيلم ذو ثلاثة أجزاء.
ونحن نتحدث عن الأفلام المكونة من ثلاثة أجزاء، هل تعرف أكثر فيلمين مكونين من ثلاثة أجزاء شهرة على الإطلاق؟ الفيلمان هما سيد الخواتم وحرب النجوم الأصلي (الذي ذكرناه من قبل). وكلاهما يشترك في شيء رائع: في السلسلتين يحمل الجزء الثالث من الفيلم يحمل عنوان “عودة … ” ففي فيلم حرب النجوم ، عودة الجيداي. وعودة الملك في فيلم سيد الخواتم.
وبطريقة مشابهة عندما يتعلق الأمر “بالجزء الثالث” من الكتاب المقدس يمكن أن نسميه عودة الرجاء (المعروف باسم “العهد الجديد”). لأن بعد صمت السماء لمدة أربعمائة سنة – عاد الرجاء أخيرًا. واتضح أن الله كان موجودًا طوال الوقت ولم ينس مواعيده. يا له من أمر مريح!

الأمر المثير للانتباه هي الطريقة التي كسر بها الله صمته. تنبأ أنبياء العهد القديم أن المسيا سيكون ملكًا إلهيًا عظيمًا (إش 1:9-7، دا 13:7-14). مما يعني أن المسيا سيأتي إلى العالم بأبواق ومواكب، أليس كذلك؟ ليس ذلك ماحدث بالضبط. ويعني أيضًا أن شعبه سيرحبون به ويعبدوه لأنه المسيا المنتظر، أليس كذلك؟ لا لم يفعلوا
عندما أتى المسيا أخيرًا، لم يكن دخوله إلى العالم مبهرًا.
فقد وُلِد كطفل لأم فقيرة من الفلاحين ولم يكن مهده سوى (مزود). هل هذا هو المسيا؟ نعم، هو المسيا. فقط انطبقت عليه كل الشروط: وُلِد في بيت لحم كما تنبأ ميخا 2:5. كان إنسانًا وإلهًا كما تنبأ إشعياء 6:9. أتى في فترة حكم الأمبراطورية الرومانية كما تنبأ دانيال 7:7-14. لكن مازال … مسيا في … مزود؟ نعم كانت تلك طريقة الله ليقول أن المسيا موجود هنا من أجل الجميع.
وعندما كبر يسوع المسيح وابتدأ يخبر الناس عن نفسه ولماذا أتى، لم يبدأ بتناول العشاء مع الحكام أو رؤساء الكهنة. بل قضى وقته مع الصيادين البسطاء من الطبقة العاملة. كان تلاميذه ( “طلاب عاميين “). بل في الواقع كانوا يتصرفون أغلب الوقت مثل طلاب مستواهم أقل من المتوسط. كان يسوع رائعًا بالتأكيد (عمل معجزات، وعلم تعاليم مدهشة) لكن، ألم يكن في مقدوره أن يختار أشخاصاً أكثر ذكاءً وتقوى ليكونوا تلاميذه؟ الأمر محير!.
لكن الأمر الأكثر حيرة ! هو كيفية إنهاء يسوع لخدمته. ظل يقول إنه يجب أن يذهب إلى أورشليم (العاصمة). لما كان يحتاج بشدة إلى الذهاب هناك؟ حسنًا، عندما وصل إلى المدينة أولًا، كان الأمر مثل فريق الكرة المفضل لديك وهو يجري نحو الملعب في بداية المباراة: هتف المشجعون بحماس. هل لهذا السبب صمم يسوع على الذهاب إلى أورشليم؟ لا.
كان عليه الذهاب لأورشليم لهذا السبب: صُلب يسوع على الصليب بعد خمسة أيام من وصوله للمدينة، كانت تلك هى الطريقة الرومانية ليقولوا للمجرمين “إنتهت المباراة”. ومات بعد ست ساعات من التعليق بالمسامير على الصليب. لهذا كان يشعر بضرورة ذهابه إلى أورشليم.
لماذا صلبوه؟ التهمة إنه مذنب لأنه قال عن نفسه إنه الله (مر 61:14-63). وذلك شيء في غاية السوء لتقوله عن نفسك – إن لم تكن الله، ولكن ذلك ما كانه يسوع حقًا.
هل هذه هي خطة الله العظيمة؟! يولد المسيا ليموت؟ نعم هذه هي الخطة الكاملة (اقرأ إش 4:53-10). لكن بعدها نجد التغيير المفاجيء في حبكة الرواية – عودة الرجاء الأكيد: لم يظل يسوع ميتًا بل قام من الأموات يوم الأحد بعد صلبه يوم الجمعة، وذلك ما تنتهي به السير الذاتية الأربعة ليسوع (الأناجيل). وكل من يؤمنوا يسوع ويتبعونه لهم رجاء حي لا يموت لأنه قام من الأموات.
إذًا ما هو العهد الجديد؟ العهد الجديد هو مكتبة مثل العهد القديم: مكتبة تتكون من سبعة وعشرون سفرًا تسجل تعاليم الرب يسوع ورسله (أتباعه المقربين المختارين). يحتوي العهد الجديد على كتب الإنجيل الأربعة تخبرنا عن حياة يسوع؛ وسفر أعمال الرسل الذي يصف الكنيسة الأولى وكيفية انتشار رسالة يسوع في كل أرجاء بلدان البحر المتوسط؛ كتب رسل المسيح رسائل إلى الكنائس، مثل بولس وبطرس ويوحنا؛ أما سفر الرؤيا فهو رؤية إنتصار الرب يسوع النهائي على الشر ليشجع الكنيسة لتبقى أمينة ليسوع حتى في وقت الاضطهاد.
أنواع الأدب في الكتاب المقدس:
- القَصَص التاريخي: جزء كبير من الكتاب المقدس عبارة عن شعب الله يروون قصصًا عما عمله الله عبر تاريخهم. والكتاب المقدس هو أعظم قصة لأنه يحتوي على الكثير من القصص.
- الشريعة: هي وصايا الله لشعبه (بني إسرائيل) بعد تخليصهم من العبودية في مصر، تحتوي على ما يجب فعله وما لا يجب فعله. تصف بعض الوصايا الأمور الخيرة والشريرة في كل عصر، ولا ترتبط بزمان أو مكان، والبعض الآخر محدود بوصف كيفية إدارة شعب إسرائيل القديم منذ قرون كثيرة مضت. يشار إلى الأسفار الخمس الأولى للعهد القديم باسم “ناموس موسى” ” التوراة أو أسفار الشريعة الخمس Pentateuch) (“penta” تعني”خمسة”) و توراه “Torah” تعني (يعلم، يرشد).
- الشعر:هذه طريقة الكتابة بأبيات شعرية، تستخدم لغة مجازية في الغالب وتثير المشاعر القوية.

يستخدم الشعر العبري الكثير من التوازي (بيتان متوازيان من الشعر) حيث يؤكد البيت الثاني الأول في الغالب أو يقويه إلى حد كبير. نجد الشعر متناثرًا عبر الكتاب المقدس، وبعض الأسفار شعرية بالكامل. وقد كُتِب قرابة ثلث الكتاب المقدس بلغة شعرية .
- أدب الحكمة: مجموعة من أقوال الحكمة وتأملات لاهوتية قدمها حكماء اليهود. تتنوع ما بين جمل قصيرة تقدم نصيحة عملية لمواقف معينة (الأمثال) إلى استكشاف عميق للأسئلة الصعبة مثل لماذا يتألم الصالحين (أيوب) ولماذا تبدو الحياة بلا جدوى وبلا معنى أحيانًا (الجامعة)!. كُتب أكثرية أدب الحكمة بأسلوب شعري.
- النبوات: رسائل من رسل الله إلى شعب الله، قُدمت أحيانًا عندما كان الشعب لا يرغب في الاستماع. كان الجيل الذي عاش في زمن الأنبياء كان هو المقصود عادة بهذه الرسائل، لكن تتخللها أحيانًا نبوات عن المستقبل (أحداث دمار أورشليم سنة 586 ق.م ومجيء المسيا). لقد قيل أن الله بعث هذه الرسائل ليعزي المتألمين – وليزعج المستريحين.
- الأناجيل: هي سير ذاتية ليسوع، تُسمى “الإنجيل” بمعنى “الخبر السار”. تحكي عن خدمة يسوع بما في ذلك تعاليمة ومعجزاته. ويفرد كل منها مساحة كبيرة لسرد أحداث الأسبوع الأخير من حياة يسوع، لتصل ذروتها بموت يسوع وقيامته.
- الأمثال: قصص خيالية رويت باستخدام أشياء من الحياة اليومية (صياد يعزل السمك الجيد عن الرديء، زارع يزرع البذور، شخص يتعرض للسرقة) لكي تشير إلى حقائق روحية. وكلمة أمثال تعني حرفيًا “يلقى بجوار” (“para” تعني بجوار؛ “bole” تعني يلقي). فتلك القصص كانت “تلقي إلى جانب” الحق الذي يتم تعليمه. علم يسوع بأمثال كثيرة.
- الرسائل: كتبها قادة الكنيسة الأولى مثل بولس وبطرس ويوحنا إلى المسيحيين الأوائل ليساعدوهم للإجابة عن الأسئلة التي لديهم وللتغلب على المشاكل التي واجهتها كنائسهم. كُتبت العديد منها إلى الكنائس في مدن معينة مثل رسالة رومية (كُتبت إلى المؤمنين في روما) ورسالة أفسس (كُتبت إلى المؤمنين في أفسس). يُشار لها أيضًا بـ “الرسائل epistles”. كتب بولس العديد منها لذلك نسميها “الرسائل البولسية”.
وتُسمى الرسائل الأخرى التي كُتبت لتخاطب الجمهور العام (ليس كنيسة محددة في مدينة محددة) “الرسائل العامة”.
- نهاية العالم:يصف ذلك النوع الأحداث الكارثية مستخدمًا لغة غنية بالرمزية. وتعني هذه الكلمة Apocalypse”كشف” أو “إعلان”. أسفار الكتاب المقدس التي تستخدم نوع نهاية الزمان هي سفر دانيال في العهد القديم وسفر الرؤيا في العهد الجديد.




