المغريات لتترك يسوع خلفك

الرجوع الى: لاهوت الحياة الحقيقي

ادرس

هل يمكن أن تقبل أن تكون مختلفًا لكي تتبع يسوع المسيح؟ هذه بعض الأفكار التي سوف تساعدك وأنت تفكر في هذا السؤال؟

المغريات لتترك يسوع خلفك

تستخدم شركة آبل طريقتين لتشجيع العملاء على شراء أجهزة آيفون جديدة. الأولى، عدم توافق الأجهزة القديمة مع آخر التحديثات. مما يجبرك في النهاية على التخلص من الموديل القديم. فعندما تقوم شركة آبل بإصدار نظام تشغيل جديد فذلك يعني أن الأجهزة القديمة التي نزلت الأسواق منذ عدة سنوات لن تتوافق مع هذا النظام.

والطريقة الثانية، يتم الإعلان بشكل مغرى والترويج للأجهزة الجديدة على أنها أفضل بكثير جدًا من الموديلات القديمة حتى التي مضى عليها ستة أشهر فقط. فإن كنت من المعجبين بمنتجات آبل فلن يمكنك مقاومة الإعلانات. بإختصار، تشجعنا آبل لنشتري هواتفها مستخدمة أسلوب يجب أن، وأرغب في. فنجد أنفسنا:

1. مجبرين على ذلك بسبب عدم التوافق.
2. منبهرين وتم إغراءنا بسبب أن هذه الأجهزة لا تُقَاوَم.

فدعونا نكون واضحين، نحن لا نحاول أن نتكلم بالسلب عن الآيفون، فالتسويق ممتاز والمنتجات ترضي العملاء. لكن فكر في أن الآيفون يجبرك بسبب عدم التوافق، وعدم مقاومة كل ما هو حديث ويجاري الموضة. هذان الأمران يقدمان لنا صورة لموضوعين لا ينتهيا مذكورين في آخر أسفار الكتاب المقدس: سفر الرؤيا. توجد في سفر الرويا شخصية التنين وهو يمثل الشيطان ويستخدم ثلاث دُمَى لتعمل إرادته: وحشيْن وزانية. سوف نرى إستراتيجات الشيطان “عدم التوافق الجبري” و “عدم المقاومة لمسايرة موضة العصر” في الوحشين والزانية.

الخطة (التكتيك)1: عدم التوافق الجبري:

يصف لنا سفر الرؤية إصحاح 13 “الوحش الطالع من البحر” الذي يجدف على الله ويضطهد أتباعه.

الخطة (التكتيك)2: عدم المقاومة لمواكبة موضة العصر:

يصف لنا سفر الرؤيا الإصحاح 17 تكتيك مختلف للوصول لنفس النتيجة. نرى هنا زانية تلبس الأرجوان والقرمز اللامع. وسوف تُقتَل في زناها. ومع إنه لا يبدو أنها من يقوم بقتل القديسين، إلا إنها سَكْرَى من دمهم. ويظهر أن تلك الزانية هي تجسيد لمدينة ثرية تنعم برفاهية العيش، يسميها سفر الرؤية “بابل”.

تقوم الزانية بالإغراء والإغواء، ويصور سفر الرؤيا تلك المرأة، أو النظام، بأنها أغوت الكثير من ملوك الأرض.ويصف أيضًا مقدار ما يشعر به هؤلاء الملوك من خسارة كبيرة بعد دمار تلك المدينة في النهاية، لأنهم تنعموا في رفاهيتها وربحوا من غناها.

الطريقة التي تتبعها الزانية هى أسلوب الترغيب الذي تغوينا من خلاله على ترك الله بسبب عدم التوافق مع طرق العالم.

عندما نفكر في الهوية الفعلية للوحشين والزانية في سفر الرؤيا، سنجد إنه من السهل أن تكون هناك أسئلة أكثر من الأجوبة، لكن عندما يرتبط الأمر بإستراتيجات الشيطان ليوقعنا فى التوقف عن إتباع يسوع، فمن الواضح أنه يستخدم الطريقتيْن للحصول على أفضل النتائج. لكن الأمر يسوء.

الاستراتيجية (الخطة) الثالثة:

 لا يستخدم الشيطان أساليب الإجبار “يجب أن” و الترغيب “أنت تريد أن” لكي يوقع الناس في فخ التوقف عن تبعية يسوع. لكن يحاول الوحش الطالع من الأرض، كما ذكرنا، أن يجعل الجميع يسجدون للوجش الأول. لكن هل يعلم كيف يفعل ذلك؟ يفعل ذلك عن طريق إظهار نفسه كأنه المسيح مخلصنا. وهو يتنكر لكي يبدو مثل يسوع. يخبرنا الإصحاح 13 من سفر الرؤيا أنه يظهر نفسه كأنه حَمَل (تذكر “حَمَل الله”) حتى إنه يعمل معجزات، لكن عندما يتكلم فإنه يتكلم بصوت التنين.

لذلك فإن هذا الوحش بصفة خاصة هو وحش مخيف لأنه يضل الناس لكي يظنوا أنه صالح وحق. بكلمات أخرى، فالطريقة التي يجعل بها الناس تتوقف عن إتباع يسوع هي أن يقول: “أنت مضطر أن”.

دعونا نقول أنك شاب مسيحي نشأت في ثقافة اختبرت بالفعل تأثير الآيفون عندما يرتبط الأمر بالحياة الجنسية والنوع. فإن إيمانك وقناعتك عن الجنسانية والنوع لا تتوافق بشكل كبير مع الثقافة من حولك، خاصة عندما يتعلق الموضوع بما تقوم  به الجامعة الملتحق بها بتدريسه أو ما يقوم مكان عملك بالاحتفال به. وفي نفس الوقت، تضبط نفسك متلبسًا بمحاولة الرغبة في التوافق والسير في تيار الثقافة.

 ورغبت في الاهتمام بالعدل. وأردت أن أسأعد المجروحين، وكنت وكيلًا للتحنن والرحمة وليس الدينونة. ولكن في النهاية فإن  ما يطلبه يسوع هو المحبة، والتحنن، والقبول. و في الحقيقة فإن يسوع المحبة ليس مثل هؤلاء المسيحيون الذين يتكلمون عن الخطية. فربما  يقرأون الكتاب المقدس قراءة خاطئة. أعتقد إنه يجب أن نقرأ الكتاب المقدس بطريقة تساعد الناس خاصة المهمشين، بدلًا من ان نقرأه بطريقة تعمل على تهميشهم أكثر.

أسلوب “أنت مضطر أن” هو القشة التي تقصم إيمان الكثير من المؤمنين بالمسيحية التاريخية. فيكون من المغري الوقوع في تجربة وفخ مساواة المسيحية باللطف والمحبة المسيحية بالثناء، وقراءة الكتاب المقدس من خلال تلك العدسة. فمن السهل إضافة لمسات ثقافية على تعاليم يسوع لتغيير الكثير من تعاليمه التي تخالف الثقافة (غير شائعة في الثقافة).

• يجب أن.
• أنت ترغب أن.
• أنت مضطر أن.

نحتاج أن نعرف أن الشيطان يحاول مهاجمة أناس الله من ثلاث إتجهات، وذلك لكي نحذر مكائده وخططه. فهو يحاول أن يغوينا بعيدًا عن يسوع ويجبرنا أن نبتعد عنه وأيضًا يظهر نفسه كأنه يسوع. الشيطان هو أكبر مُجَرِّب (تك 3)، كأسد زائر (1بط 8:5)، شبه ملاك نور (2كو 14:11). فيجب أن نكون ساهرين ومنتبهين لأجل خلاصنا وخلاص الآخرين، نحمي نفوسنا، ونتمسك بـ “الإِيمَانِ الْمُسَلَّمِ مَرَّةً لِلْقِدِّيسِينَ.” (يهوذا 3:1).

عندما تكون المسيحية غير جذابة …

فرح السيد والسيدة دونر بمولد ابنهما، لكنهما لاحظا شيئين على الفور. لما يتفاجئا لأحدهما، أما الشيء الآخر فقد فاجأهما. لاحظا أولًا أن ابنهما هو حيوان الرنة. لم يكن ذلك مفاجئًا لأن السيد والسيدة دونر هما أيضًا حيوانات رنة. نقرأ هذه القصة في قصص الكريسماس الكلاسيكية رودلف والرنة ذات الأنف الأحمر، التي صدرت سنة 1964م. السيد دونر هو أحد حيوانات الرنة لسانتا كلوز، يساعده في جر الزلاجة.

ولاحظا ثانيًا أن مظهر أنف ابنهما غريب، فهو أحمر بدلًا من أن يكون أسود. ويصير فاتحًا جدًا أحيانًا ويصدر صوتا. وكان كل من يرى أنف الرنة الصغير يعرف أنه سوف يمر بوقت صعب. سوف ينظر سانتا إلى ذاك الأنف ويقول: “ذلك لا يصلح لطاقم جر زلاجتي”. وسينظر دونر إلى ذلك الأنف ويقول: “عليَّ أن أعيد التفكير إن كان هذا هو ابني”. وفكر السيد والسيدة دونر أن أفضل الحلول هو أن يأخذا بعض الطين ويشكلاه في كتلة صغيرة ويضعاه على أنفه. ذلك سوف يحل المشكلة.

ثم يذهب رودلف الصغير للعب مع حيوانات الرنة الأخرى. فيصادق رنة آخر اسمه فايربول، ويقابل رنة جميلة اسمها كلاريس. ويتحمس لرؤية كلاريس ويقفز لأعلى ولأسفل، لأعلى ولأسفل. ولم يعرف أن كتلة الطين بدأت تتساقط، وبدأت الآن أعين الجميع تضيق، وآذانهم تطن. ما هذا الضوء والصوت الغريب؟ ثم أدركوا أن الضوء والصوت صادران من أنف رودلف. فيغادر فايربول للبحث عن رنة آخر ليلعب معه. ويخبر والد كلاريس ابنته أنها لا تستطيع اللعب مع رودلف لأنه ليس رنة. لم يعد لدى رودلف خيار سوى أن يقابل آخرين لا يشبهونه ليصادقهم. فيتقابل مع هيريمي القزم الذي يرغب أن يصبح طبيب أسنان. لم يرغب المجتمع في أيًا من رودلف أو هيريمي، لذا قررا أن يهربا. ويتقابلا مع مُنقب عن الذهب اسمه يوكون كرنيليوس. لكن بسبب أنف رودلف لم يسر حتى ذلك الترتيب على ما يرام.

ما الذي يجعل المسيحية تبدو غريبة:

 غالبًا ما كان لتلاميذ يسوع “أنف رودلف” ليتعاملوا معها. وأعني بذلك، شعرت مجموعة كنائس في تركيا (كان اسم تلك المنطقة هو آسيا الصغرى آنذاك أنها غير مهمة. لم يكن لديهم مبنى للكنيسة بل كانوا يجتمعوا في البيوت. كان معظم المسيحيين في تلك الكنائس فقراء، والكثير منهم كان قد انتقل للعيش من بلاد أخرى، والكثير عبيد. وكانوا يحاولون أن يبقوا أحياء في إمبراطورية لم تكن ترحب بهم. فهي نفس الإمبراطورية (الرومانية) التي صلبت القائد والمعلم، يسوع، وهي الآن تتضطهد الكنيسة.

لذلك عندما كتب الرسول بطرس رسالة لتلك الكنائس لتشجيعهم، استخدم كلمات مثل “البلوى المحرقة” و “التألم بسبب عمل الخير” ليصف حالتهم.

كتب لها الرسول بطرس لم تر الظروف تتحسن أثناء حياتهم. حتى أن الرسول بطرس نفسه استشهد مصلوبًا. وقد مرت قرون عدة قبل أن تشهد الكنائس إنتشار الحرية الدينية.

نصيحة لرودلف:

بماذا تنصح رودلف؟ هل يستمر في تغطية أنفه؟ مما يسبب له الكثير من الألم في النهاية. لكننا نعرف جميعًا شيئًا آخر عن أنف رودلف: سوف يتحول سبب ألم رودلف إلى نهاية سعيدة. سوف يستخدم أنفه لينير الطريق لكي يتوصل إلى عائلته التي وقعت في أسر رجل الثلج المقيت. وسوف يستخدم أنفه أيضًا ليقود زلاجة سانتا أثناء العاصفة الثلجية. لقد شعرت الكنائس التي كتب لها الرسول بطرس بالصدمة الشديدة من جراء العداوة التي يضمرها لهم من حولهم، وسوف يزداد الأمر سوءً. فما هو “أنف رودلف” الذي يراه الناس فيهم؟ كان إيمانهم. فهل يجب أن ينكروا إيمانهم؟ أو أن يخجلوا منه؟ أو يحاولوا أن يندمجوا ليظهروا مثل الآخرين؟ لأن الكثير من الناس من حولهم كانوا ينظرون لهم نظرة إستغراب ويشكون منهم.

نعم، لقد سبب لهم إيمانهم الكثير من الألم. لكنهم لم يخجلوا أو يُحرَجوا منه أو يخفوه. لماذا؟ لأن إيمانهم كان أغلى وأثمن ما لديهم. قال الرسول بطرس عن إيمانهم: “أثمن من الذهب” (1بط 17:1). لأنه يقول أن “غاية إيمانكم” هي “خلاص النفوس” (1بط 19:1).كما يكتب الرسول بولس قائلًا: “لأنكم بالنعمة مخلصون، بالإيمان” (أف 8:2).

عندما تسوء الأمور …

إيمانك + أناس يعرفون عن إيمانك = نوع من الألم

سوف تختبر كتلميذ يسوع لحظات تشعرك بالغرابة، حتى إنه من وجهة نظر الثقافة السائدة يعتبروك مهرطقًا بسبب إيمانك. وسيكون واضحًا في تلك اللحظات أن:

سوف تُجَرَّب أن تضع كرة من الطين وتضعها فوق إيمانك حتى لا يكون ظاهرًا على الرغم من إنه مازال موجوداً. حتى لا ينظر لك الناس مستغربين. وحتى لا تتألم بسببه. وحتى لا يخزونك علانية بسبب إيمانك المسيحي غير الشائع بينهم.

لكن لو كتب لك الرسول بطرس رسالة، فكان سيقول: “لا ترى إيمانك ولو للحظة إنه سببًا للخجل والاحراج. فإيمانك هو أغلى ما لديك. وهو أثمن من الذهب. فغاية إيمانك الخلاص”.

إيمانك + أناس يعرفون عن إيمانك = نوع من الألم = تتبارك

هل لم يعرف بطرس كيف يحسب؟ لا، لكنه فهم الأمر. فهو يعرف أن إيمانك + أناس يعرفون عن إيمانك = نوع من الألم. لكنه يأخذنا إلى خطوة أخرى (لاحظ زيادة علامة “يساوي =”)

يجب أن أقرر ما الذي أعطيه قيمة

أتذكر (أنا أندرو) أنني كنت لا أحب يوم الأحد عندما كنت صغيرًا. فوالديَّ يجعلوني أرتدي ثيابًا مهندمة لحضور لكنيسة (أفضل ما لدينا ليوم الأحد)، مما يشعرني بالغرابة دائمًا وعدم الراحة. كنت أرتدي ملابس لا أحب أن أرتديها وتسريحة شعر لا أحبها.

أتذكر أن والدي كان يشغل السيارة ويجلس في إنتظارنا لمدة نصف ساعة قبلها ليضمن وصولنا للكنيسة في الموعد. كان يجلس في السيارة منتظرًا، الكثيرمن الانتظار … ومازال المحرك يعمل حتى نركب جميعنا السيارة.

ثم يأتي الجزء الذي كنت أخشاه طوال الأسبوع: يخرج أبي بالسيارة من المرأب إلى الطريق عبر الحي الذي نقطنه في طريقنا إلى الكنيسة – مما يعلن لكل أصدقائي أن عائلة جيت في طريقها إلى الكنيسة! لعلك عرفت أنه لم يكن أصدقائي في الحي  يتنأقوا ويذهبوا إلى الكنيسة. لا، فقد كانوا يلعبون. ولقد تعلمت في هذه المرحلة المبكرة من حياتي كيف انكمش في مقعدي حتى أقلل خسائر أن يلحظني أحد! فقد كان محرجًا ومخجلًا أن يروني ذاهبًا للكنيسة.

لكن عندما أنظر للماضي أشعر حقًا بالامتنان لأن والديَّ غرسا فيَّ أهمية حضور الكنيسة، وحرصا على أخذي معهما كل أسبوع حتى وإن  لم أكن أشعر أن هذا شيئًا لطيفًا أو مواكبا لما حولي. أشعر بهذا الآن لأن حضوري للكنيسة شَكَّلني ونمَّى إيماني بطريقة رائعة لا يُعبَّر عنها.

 لكن الأمر ليس سهلًا في الوقت الحاضر، عندما يرانا الناس مختلفين بسبب إيماننا. يجب عليك أن تعرف قيمة إيمانك عندما تكون المسيحية كئيبة، ثقيلة في نظر الآخرين. فإيمانك هو حقًا أغلى وأثمن ما لديك. ولا شيء آخر أهم منه.