النعمة بالمسيحية: 12) لا ترمي الحجارة
في هذا الفصل سوف نفحص بعض جوانب محبة الجار كما تم تعليمها في سفر رومية.
أولا: المحبة لا تؤذي
أول ميزة للمحبة موجودة في هذه الآية: “اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرًّا لِلْقَرِيبِ” (رومية 13: 10). إذا كنا نحب شخصًا آخر، فلا نريد بأي حال من الأحوال أن نرى ذلك الشخص يتألم أو يتضرر. هناك قول مأثور يقول “إنك دائما تؤذي من تحب”. النقطة المهمة بالطبع، هي أنه لا أحد يريد حقًا إيذاء شخص يحبه، ولكن بسبب مفارقات الحياة غالبًا ما تؤذي أفعالنا شخصًا محبوبًا لدينا عن غير قصد. ومع ذلك فإن المحبة الحقيقية ستفعل كل ما في وسعها لتجنب مثل هذا الأذى.
هذا هو سبب صياغة الكثير من وصايا الله بعبارات سلبية. الوصايا ماهي إلا مجرد تطبيق محدد لقانون الحب العام. من أحبَ جاره لا يؤذيه بالسرقة منه أو بالكذب عليه أو بقتله. وبالتالي فمن المناسب تمامًا للأوامر أن تخبرنا بما لا يجب فعله. عندما لا يفعل المرء مثل هذه الأشياء فهو بهذا الحد يفي بناموس المحبة. (انظر رومية 13: 8-10.)
أ. ضعيف أم قوي؟
يوجد تطبيق محدد لهذه المبادئ في رسالة بولس إلى أهل رومية 14. يحث بولس أي مسيحي على عدم إيذاء أخيه من خلال جعله يخطئ ضد ضميره. “فَلاَ نُحَاكِمْ أَيْضًا بَعْضُنَا بَعْضًا، بَلْ بِالْحَرِيِّ احْكُمُوا بِهذَا: أَنْ لاَ يُوضَعَ لِلأَخِ مَصْدَمَةٌ أَوْ مَعْثَرَةٌ.” (رومية 14: 13).
حتى لو كنت تفعل شيئًا غير مؤذٍ تمامًا في حد ذاته، إذا كان أخوك المسيحي يعتقد أنه خطأ ولكنه منقاد إلى فعل ذلك بسبب مافعلته أنت، “فَلَسْتَ تَسْلُكُ بَعْدُ حَسَبَ الْمَحَبَّةِ.” (رومية 14: 15).
هنا يتعلق الموضوع بأشياء أو أنشطة ليست خاطئة في نظر الله، والتعامل مع الضعفاء والأقوياء روحيا في مثل هذه الأشياء. قد يشعر المسيحي الذي لا يزال ضعيفًا في الإيمان والذي يفتقر إلى الفهم الصحيح أن نشاطًا معينًا غير ضار هو أمر خاطئ تمامًا. إذا كان الأمر كذلك، فلا ينبغي له أن ينخرط في هذا النشاط لأنه سيكون ضد ضميره وبالتالي يرتكب خطيئة (رومية 14:14 ، 23 ؛ كورنثوس الأولى 8: 7).
ومع ذلك ، فإن المسيحي القوي هو من يعرف متى يكون هناك شيء ما غير ضار ومَن يمكنه بالتالي الأنخراط فيه دون خطيئة. بالطبع لا يشير هذا إلى أي شيء تدينه كلمة الله بالفعل، بل يشير إلى أشياء لا يتحدث عنها الكتاب المقدس بشكل مباشر أو ضمني.
في كتابات العهد الجديد ، المثال الرئيسي لمثل هذه الفعالية هو أكل لحوم الأوثان. في محلات الجزارة القديمة كان المصدر الرئيسي لتوريد اللحوم الطازجة هو المعبد الوثني المحلي. يتم قتل الحيوانات كتضحية لمختلف الأصنام ثم بيعها في الأسواق للاستهلاك العادي. لم يستطع المسيحيون الأفراد الأتفاق بشأن صواب أو خطأ أكل مثل هذه اللحوم. أولئك الذين اعتبروها خطيئة فضَّلوا عدم تناول اللحوم على الإطلاق بدلاً من المخاطرة بأكل ما يمكن أن يكون في أذهانهم ملوثًا.
يوضح بولس أن أكل مثل هذه اللحوم ليس ضارًا أبدًا (كورنثوس الأولى 8: 4-6 ؛ 10: 25-27). الشخص القوي في الإيمان يعرف هذا. الخطيئة تقع على عاتق أولئك الذين يقدمون الحيوان لصنم وليس أولئك الذين يأكلون اللحم كهدية من الله.
ب. الحرية أم المحبة؟
لكن هذه ليست نهاية المشكلة. “«كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»”. يقول بولس” لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوَافِقُ.” وأيضا ” لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تَبْنِي.” (كورنثوس الأولى 10: 23). على الرغم من أنني قد أكون حراً في تناول اللحوم التي تم التضحية بها للأوثان، إلا أن شخصًا أضعف مني قد يقع في الخطيئة. إذا رآني آكل مثل هذا اللحم ودفعه إلى الأنغماس فيه ضد ضميره فقد أخطأ (كورنثوس الأولى 8: 9-12).
ما هو الجواب؟ بالنسبة لمن يحب جاره فالأمر بسيط للغاية. إنه ضد المحبة أن تتسبب في تعثر الأخ. لذلك إذا تسبب أكلي للحوم في تعثره، فخطأ أن آكل اللحم. المحبة لا تؤذي! هكذا يقول بولس، “فَإِنْ كَانَ أَخُوكَ بِسَبَبِ طَعَامِكَ يُحْزَنُ، فَلَسْتَ تَسْلُكُ بَعْدُ حَسَبَ الْمَحَبَّةِ. لاَ تُهْلِكْ بِطَعَامِكَ ذلِكَ الَّذِي مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِهِ.” (رومية 14: 15).
ويقول أيضا: “حَسَنٌ أَنْ لاَ تَأْكُلَ لَحْمًا وَلاَ تَشْرَبَ خَمْرًا وَلاَ شَيْئًا يَصْطَدِمُ بِهِ أَخُوكَ أَوْ يَعْثُرُ أَوْ يَضْعُفُ.” (رومية 14: 21 ؛ انظر كورنثوس الأولى 8: 13). يفسح قانون الحرية الطريق لقانون المحبة. يجب تطبيق هذا المبدأ بجد عند الضرورة. قد يشمل ذلك لعب الورق أو البلياردو، أو الذهاب إلى السينما، أو العمل بعد ظهر يوم الأحد. قد يتضمن الأستماع إلى أنواع معينة من الموسيقى أو مشاهدة برامج معينة على التلفزيون. مهما كان الأمر، يجب أن نكون دائمًا على دراية بتأثيرات أفعالنا على الآخرين. يجب أن نكون مستعدين للتنازل عن حريتنا (“حقوقنا”) إذا كانت ممارستها ستقود أخ أضعف إلى الخطيئة.
ج- حُكم أم قبول؟
دعونا نلاحظ أن التخلي الفعلي عن مثل هذه الأنشطة ضروري فقط إذا كنا نتسبب في تعثر الآخرين، على سبيل المثال، فقط إذا كان لديهم بالفعل إنجذاب للقيام بهذه الأشياء ويُخطئوا في قلوبهم. لا نحتاج إلى التخلي عن شيء “يُغيض” أخ، بمعنى أنه فقط لا يحبه أو لا يوافق عليه ويرفضه.
على هذا المنوال، يقول بولس إنه إذا كان هناك خلاف بين الإخوة في الرأي حول مثل هذه الأمور فليحترم كل واحد منهم آراء الآخرين ولا يكون سريع الحكم. (انظر رومية 14: 1-13).
لا يزال المبدأ الموجِّه في كل هذه الأمور هو: المحبة لا تُؤذي.
ثانيا: المحبة تساعد الآخرين على النمو
المحبة لا تُوفى بمجرد عدم الإضرار بالآخرين. المحبة أيضا تسعى للتعبير عن نفسها بشكل إيجابي من خلال مساعدة الآخرين على النمو في إيمانهم ومعرفتهم. يجب أن ” فَلْنَعْكُفْ إِذًا عَلَى مَا هُوَ لِلسَّلاَمِ، وَمَا هُوَ لِلْبُنْيَانِ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ. ” (رومية 14: 19). ” فَلْيُرْضِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا قَرِيبَهُ لِلْخَيْرِ، لأَجْلِ الْبُنْيَانِ.” (رومية 15: 2).
إذا كنا نعرف بأخوة ضعفاء والذين تكون حياتهم المسيحية هشة ومتوترة بسبب الفهم الخاطئ للكتاب المقدس، فلندرس معهم ونشجعهم على المعرفة الصحيحة بالله وعالمه. إذا كان لدينا إخوة ضعفاء يجدون صعوبة في التغلب على الخطيئة، فلنقدّم أنفسنا لنكون بالخدمة بأي طريقة ممكنة. ” فَيَجِبُ عَلَيْنَا نَحْنُ الأَقْوِيَاءَ أَنْ نَحْتَمِلَ أَضْعَافَ الضُّعَفَاءِ، وَلاَ نُرْضِيَ أَنْفُسَنَا. ” (رومية 15: 1).
مهما كانت الهبة التي تلقيناها من الروح القدس، يجب أن نستخدمها لمساعدة أعضاء جسد المسيح الآخرين على النمو. يقارن بولس الكنيسة بجسد، مشيرًا إلى أن كل واحد منا يعتمد بشكل متبادل على جميع الأعضاء الآخرين. (انظر رومية 12: 4 ، 5).
المواهب الروحية المذكورة في رومية 12: 6-8 هي هدايا، عندما تُمارَس، سوف تبني إخوتنا وأخواتنا في الرب. يمكن لبعض المسيحيين الأوائل أن يتنبأوا، مما يُثري قلوب الجميع بجلب رسائل من الرب لهم. لدى البعض الآخر مواهب أقل إثارة ولكنها لا غنى عنها، مثل التعليم والقيادة والتشجيع. وبعضهم يتسم بالرقة والقدرة على إظهار الرحمة والعاطفة عند الحاجة. قد ينعم البعض بشكل غير عادي بكنوز أرضية ولديهم موهبة العطاء. من خلال دعم أشياء مثل التدريب الكهنوتي والكرازة في جميع أنحاء العالم، فإنهم يقدمون خدمة حيوية ويساعدون في بناء جسد المسيح بأكمله.
ثالثا: المحبة تضع الآخرين أولاً
تصل المحبة إلى ذروتها عندما يكون المرء قادرًا على وضع أحتياجات ورغبات الآخرين فوق أحتياجاته ورغباته. قال يسوع، ” تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. ” (متى 22: 39). وهذا يعني أن تملك نفس نوع المحبة لنفسك ولقريبك.
لا يقول يسوع أننا يجب أن نحظى بنفس القدر من المحبة للآخرين كما نحب أنفسنا. في الواقع، تُعلمنا كلمة الله أنه يجب أن يكون لدينا حب للآخرين أكثر من حب الذات. أعظم محبة على الإطلاق هي عندما يستطيع المرء أن يضع حياته من أجل أصدقائه (يوحنا 15: 13).
يجب أن تكون هذه هي الطريقة التي نحب فيها يوم بعد يوم. ربما لا يتطلب بالضرورة التخلي عن حياتنا، ولكن قد يتطلب الأمر منا بالتأكيد التخلي عن شيء لمصلحة جيراننا. بالإشارة إلى مشكلة اللحوم المقدمة إلى الأصنام، قال بولس إنه على أستعداد تام للتخلي عن أكل اللحوم إذا كان ذلك يؤذي أي شخص (كورنثوس الأولى 8: 13). ما الذي نرغب في التخلي عنه من أجل جيراننا وإخوتنا؟
هذه ليست مسألة اختيار إذا كانت محبتنا صادقة. علينا أن نضع الآخرين في المقام الأول. ” وَادِّينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ، مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي الْكَرَامَةِ. ” (رو 12: 10). نحن “لا يجب أن نرضي أنفسنا” ولكن “يجب على كل منا أن يرضي جاره من أجل مصلحة جاره”. حتى المسيح لم يرضي نفسه (رومية 15: 1-3).
يقول يوحنا، ” يَا أَوْلاَدِي، لاَ نُحِبَّ بِالْكَلاَمِ وَلاَ بِاللِّسَانِ، بَلْ بِالْعَمَلِ وَالْحَقِّ! ” (1 يوحنا 3: 18). دعونا نسير في المحبة – لا نؤذي الآخرين، ونساعد الآخرين على النمو، ونضع الآخرين في المقام الأول.
