النعمة بالمسيحية: 1- تعريف الايمان الكتابي والتبرير

دراسة بموضوع النعمة بالمسيحية (LESSONS ON GRACE).

الجزء الاول: التبرير من كل الذنوب بالكامل (100%)

“هل تريد علاقة صحيحة مع الله (الخلاص الأبدي)؟”

تواجهنا هذه التحذيرات من حين لآخر من لافتات على طول الطرق السريعة في البلاد. انها حقا ليست نصيحة سيئة. في الواقع ، إنها نصيحة جيدة للغاية. ما الذي يمكن أن يكون أكثر أهمية من الصواب مع الله؟
يتحدث إنجيل يسوع المسيح عن هذه القضية. الإنجيل – الخبر السار هو أنه يمكننا أن نكون على حق مع الله من خلال الإيمان بيسوع. تقول رسالة غلاطية 2: 16

“إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا.”(غلاطية 2: 16)

في هذا الفصل هدفنا هو فهم ما يعنيه أن تبرر بالإيمان.

ما هو الإيمان؟

يجد العديد من الأشخاص صعوبة في قبول حقيقة أننا مبررة بالإيمان لأنهم يسيئون فهم طبيعة الإيمان. وهكذا فإن مهمتنا الأولى هي تعريف الإيمان.

1: الإيمان هو تصديق / الموافقة (Faith is Assent)

معنى  Assent  لغوياً

 assent ( noun ): agreement =   إبْرام ؛ إتّفاق ؛ إجَابَة ؛ إسْتِجَابَة ؛ إسْتِصْواب ؛ إقْرار ؛ تَأيِيد ؛ تَسْلِيم ؛ تَصْدِيق ؛ تَلْ.

assent ( verb ): express agreement =   أَبْرَمَ ؛ أَقَرَّ ؛ صادَقَ عَلَى ؛ وافَقَ عَلَى

الإيمان الذي يبرر يحتوي على عنصرين أساسيين. غالبًا ما يسمى الأول من هذه الموافقة. الموافقة هي حكم فكري ، اعتقاد بأن شيئًا ما حقيقي. إنه حكم على العقل فيما يتعلق بصحة البيان.

كلنا مدعوون باستمرار لممارسة الإيمان بهذا المعنى. يقول الطالب: “أعتقد أن جورج واشنطن عبر نهر ديلاوير بالفعل”. “أعتقد أن الأشياء التي تضخها في خزان الوقود الخاص بي هي في الحقيقة البنزين” ، نقول في الواقع لمرافقة محطة الخدمة. يقول المتجر الذي يصدر لنا بطاقة ائتمان: “نحن نعتقد أنك شخص شريف ونظرًا لمخاطر ائتمانية جيدة”.
ما الذي يدفع الشخص إلى تقديم هذا الموافقة على أي اقتراح من هذا القبيل؟ في الأساس نحن مضطرون لكفاية الأدلة. نعتقد أن شيئًا ما صحيح إذا كانت الأدلة كافية. إن السجلات التاريخية ، بما في ذلك شهادة شهود العيان ، كافية لإقناعنا بأن واشنطن عبرت ولاية ديلاوير. نعتقد أن السائل الشفاف هو البنزين لأنه يبدو ورائحته مثله ، ولأنه لم يكن معروفًا سوى البنزين الذي يخرج من تلك المضخة. يصدر المتجر بطاقة ائتمانية فقط عندما يتلقى دليلًا على أدائنا الائتماني الجيد بشكل عام.
الإيمان المسيحي ،الإيمان الذي يبرر ، يتضمن مثل هذا الموافقة. “بدون إيمان يستحيل إرضاء الله ، لأن كل من يأتي إليه يجب أن يؤمن بوجوده وأنه يكافئ أولئك الذين يبحثون عنه بجدية” (عب 11: 6). تلخص مارثا من بيت عنيا إيماننا بالمسيح:

قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، الآتِي إِلَى الْعَالَمِ». (يوحنا 11:27).

ويضيف الرسول بولس أنه

لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ. (رو 10: 9).

هذه ليست سوى بعض البيانات التي نعتقد أنها صحيحة. لماذا نصدقهم؟ ما الذي يجبرنا على الموافقة؟ لا شيء أقل من الأدلة. أعطى يسوع نفسه الدليل الأساسي في المعجزات التي قام بها. (أنظر مرقس 2: 1-12 ؛ يوحنا 2: 11). وكانت قيامه هو الدليل الذري (روم 1: 4). لقد أعطانا شهود عيان شهادة جديرة بالثقة عن هذه العلامات المعجزة: “قام يسوع بالعديد من العلامات المعجزة الأخرى بحضور تلاميذه ، والتي لم يتم تسجيلها في هذا الكتاب. لكن هذه هي الرسالة العشر التي قد تؤمن فيها أن يسوع هو المسيح ، الابن الله “(يوحنا 20: 30-31).

وهكذا فإن الإيمان هو قبل كل شيء الاعتقاد بأن هذه الادعاءات الكبرى صحيحة: أن الله يحبنا ، وأنه قدم ابنه الوحيد لنا ، وأن يسوع مات من أجل خطايانا ، وأنه قام من بين الأموات ، وأنه سيعطينا مغفرة. الخطايا وهبة الروح القدس في المعمودية المسيحية ، وغيرها الكثير.

ولكن هل يكفي مجرد الاعتقاد بأن هذه الأشياء صحيحة؟ هل يمكن تبرير الشخص بمجرد قبول حقيقة هذه التصريحات؟ الجواب لا. حتى الشياطين لها هذا القدر من الإيمان ، لكنها ضائعة (يعقوب 2: 19 ؛ مرقس 1: 24). تبرير الإيمان هو أكثر من مجرد قبول الشهادة على أنها صحيحة.

2: الإيمان هو الثقة (Faith Is Trust)

معنى  Assent  لغوياً

trust ( verb ): consign (a thing) to (a person) with trust =  أرْكَن إلى ؛ اِسْتَوْدَعَ ؛ اِعْتَمَدَ عَلَى ؛ أَنَاطَ بِـ ؛ إئْتَمَن ؛ خَوَّلَ ؛ فَوَّضَ ؛ وَثِقَ بِ

trust ( noun ): group of companies that illegally work together to reduce competition and control prices . =  إتّكال ؛ إسْتِناد ؛ إسْتِئْمان ؛ إشْراف ؛ إطْمِئْنان ؛ إعْتِماد ؛ إئْتِمَان ؛ أَمَان ؛ أمَانَة ؛ أمْ…

trusted ( adjective ): relied on =  مُتَّكَلٌ عَلَيْهِ

هذا يقودنا إلى عنصر الإيمان الثاني ، ألا وهو الثقة. الثقة هي أكثر من مجرد حكم فكري. إنه ينطوي على التزام النفس كلها. إنه قرار الوصية بخصوص الخضوع لشخص ما. إنه استسلام نفسك (أو شيء ما في قوتك) للتحكم في شخص آخر. وبالتالي فهو موقف من الثقة في شخص آخر.

من الأمثلة اليومية على الثقة توظيف جليسة أطفال لرعاية أطفالك. عند استئجار جليسة الأطفال ، قد تستسلم ربما أغلى ما تملكه في يد شخص آخر. ومن ثم تريد شخصًا يمكنك الوثوق به ، شخصًا يمكنك الوثوق به. مثال آخر هو الذهاب إلى الطبيب. نظرًا لأنك تتنازل عن حياتك وصحتك لرعايته ، فأنت تريد وثيقة ثقة يمكنك الوثوق بها ، واحدة يمكنك الوثوق بها.

هذا هو الفرق بين الموافقة والثقة. الموافقة تصدق أن بعض العبارات صحيحة ؛ الثقة هي الإيمان بشخص. من المؤكد أن تبرير الإيمان يشمل الثقة ، لأنه يؤمن بيسوع كمخلص (أو على). (انظر يوحنا 3: 16 ؛ أعمال الرسل 16: 31). إنه قرار أن تلزم حياتك كلها بيسوع وطريقته. تثق بنفسك في يديه (2 تيمو 1: 12).

رسم توضيحي يعبر جيدًا عن التمييز بين الموافقة والثقة هو قصة الفرنسي الذي احترف السير على الحبل المشدود الذي أدى أدائه منذ عدة عقود. وذُكر أنه ذات يوم كان يقدم معرضًا في شلالات نياجرا. مشى بحبل معلقة عبر الخانق ، يقوم بكل أنواع الأعمال المثيرة غير العادية والمذهلة.
وأخيرًا ، دفع عربة يدوية عبر الحبل. بالعودة إلى الأرض الصلبة ، صعد إلى صبي صغير كان يراقب ، ساحرًا. من الواضح أن البهلوان كان بطلاً للفتى ، لذلك سألته ، “أيها الشاب ، هل تعتقد أنني جيد جدًا في هذا الحبل ، أليس كذلك؟”
“نعم سيدي!”
“ربما تعتقد أنه يمكنني فعل أي شيء حيال ذلك
حبل ، أليس كذلك؟ ”
“نعم يا سيدي! أعتقد أنك تستطيع حقا!”
“هل تعتقد أنه يمكنني حتى وضع شخص في عربة اليد هذه ونقله عبر الحبل إلى الجانب الآخر؟”
“بالفعل ، يا سيدي!” “حسنًا. اقفز!”
لكن الصبي ، الذي عبر عن موافقته على مثل هذه القناعة ، لم يستطع الحصول على الثقة الشخصية المطلوبة لتلك الخطوة. رفض أن يسلم نفسه في يد البهلوان.

الإيمان الذي يبررنا أمام الله يشمل الموافقة والثقة. نحن نؤمن أن يسوع هو المسيح ، ابن الله ، وأنه مات من أجل خطايانا وقام من جديد. نحن نؤمن بوعده أن يغفر خطايانا وأن يمنحنا هبة الروح القدس في المعمودية المسيحية (أعمال الرسل 2:  38). لذلك وضعنا ثقتنا فيه ، ونكرس حياته له كرب. هذه الثقة والالتزام المستمر هو الإيمان الذي يبررنا.

II. ما هو التبرير؟ (?What Is Justification)

الإنجيل هو أننا مبررون بالإيمان. ماذا يعني هذا؟ ماذا يعني أن تكون مبررا؟

لفهم التبرير وتقديره ، يجب علينا أن نقف أمام مأزقنا كخطاة. الخطيئة هي في الأساس كسر لقانون الله (يوحنا الأولى 3: 4). عندما نخطئ ، ندخل في علاقة خاطئة وكارثية مع الله وشريعته. نحن مذنبون أمام القانون ونقف تحت عقوبته وإدانته. نستبدل  فضل الله بغضبه. إذا استمرينا في علاقة الذنب هذه ، فسيُداننا إلى الجحيم إلى الأبد.
نحن نعلم أننا قد أخطأنا (رومية 3: 23) وبالتالي فإننا مذنبون ومدانون. لكن ألا يوجد أمل؟ ألا توجد طريقة للتخلص من هذا الشعور بالذنب وأن تكون مرة أخرى في علاقة صحيحة مع الله وشريعته؟ هل يمكننا حقا أن “نتصالح مع الله”؟

أ – النطق القانوني (Legal Pronouncement)

الجواب نعم! يمكن تبريرنا. هذا مصطلح قانوني ويشير إلى الحكم الذي أصدره القاضي في قاعة المحكمة. إن التبرير يعني أن تُنطق “غير مذنب”. هذا يعني أن الله ينظر إلينا ، مذنبًا وخاطئًا مثلنا ، ويعلن أننا غير مذنبين. يغفر لنا. يعوض العقوبة بسبب خطايانا. يأخذ الذنب بعيدا. يضع العقوبة جانبا الإدانة التي يقتضيها القانون. يعاملنا كما لو أننا لم نخطئ قط. الحمد لله!
كيف يفعل الله ذلك؟ إنه يعلم أننا خطاة ، لكنه وعد بعدم عقد ذنوبنا ضدنا. ما الذي يمكّن الله من كبت غضبه عنا وحجب لعنة الشريعة منا؟ شيء واحد فقط: لقد عانى يسوع المسيح بالفعل عقوبة القانون الكاملة بالنسبة لنا ، في مكاننا. “المسيح خلصنا من لعنة الشريعة بأن صار لعنة لنا.” (غل 3: 13). عندما مات على الصليب ، كان يعاني في جسده وروحه العقاب الأبدي لكل خاطئ.

ب – يمنح خلال المعمودية (Given  Through  Baptism)

ما الذي ينقذنا إذن من هذه العقوبة؟ إيماننا بالمسيح. نحن حقا “مبررون بدمه” (رومية  5: 9) ، ولكن فقط عندما نضع “إيماننا في دمه” (رومية 3:25). هكذا يبررنا الإيمان. إنها ليست مجرد إيمان عام غامض بمحبة الله وخيره. إنه الإيمان بيسوع المسيح ، الإيمان الذي قام به “دفع كل شيء” من خلال معاناته وموته.

3 أَمْ تَجْهَلُونَ أَنَّنَا كُلَّ مَنِ اعْتَمَدَ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ اعْتَمَدْنَا لِمَوْتِهِ،
4 فَدُفِنَّا مَعَهُ بِالْمَعْمُودِيَّةِ لِلْمَوْتِ، حَتَّى كَمَا أُقِيمَ الْمَسِيحُ مِنَ الأَمْوَاتِ، بِمَجْدِ الآبِ، هكَذَا نَسْلُكُ نَحْنُ أَيْضًا فِي جِدَّةِ الْحَيَاةِ؟
5 لأَنَّهُ إِنْ كُنَّا قَدْ صِرْنَا مُتَّحِدِينَ مَعَهُ بِشِبْهِ مَوْتِهِ، نَصِيرُ أَيْضًا بِقِيَامَتِهِ.
6 عَالِمِينَ هذَا: أَنَّ إِنْسَانَنَا الْعَتِيقَ قَدْ صُلِبَ مَعَهُ لِيُبْطَلَ جَسَدُ الْخَطِيَّةِ، كَيْ لاَ نَعُودَ نُسْتَعْبَدُ أَيْضًا لِلْخَطِيَّةِ.
7 لأَنَّ الَّذِي مَاتَ قَدْ تَبَرَّأَ مِنَ الْخَطِيَّةِ   رومية 6: 3-6

نقطة واحدة مهمة جدا لا ينبغي تجاهلها. على الرغم من أننا نبرر بالإيمان ، فإننا لا نبرر بمجرد أن نؤمن. مثل هذا الرأي ، على الرغم من اعتقاد الكثيرين ، هو خطأ خطير للغاية. يخلط بين الوسيلة والحدث. الإيمان هو وسيلة التبرير ، ولكن وفقاً للكتاب المقدس ، فإن المعمودية هي المناسبة التي يُعطى فيها التبرير. لقد وعد يسوع بمقابلتنا في المعمودية المسيحية ، وفي تلك اللحظة طبق دمه علينا لمغفرة الخطايا (أعمال الرسل 2: 38 ؛ رومية 6: 4-6 ؛ العقيد 2:  12 ؛ غل 3: 27).
إذا صدقنا هذا الوعد ، فسنلتقي به هناك ونبرر.

ج –  أبرياء بالكامل (Innocent 100%)

التبرير هو شيء يحدث لنا على الفور وبشكل كامل. لا يأتي علينا تدريجياً لأنه لا يُعطى بالدرجات. عندما يعلن الله أنك “غير مذنب” في نظره ، فهذا يعني أنك منذ تلك اللحظة تُعتبر بريئاً مائة بالمائة.

يجب أن نتذكر أن هذا ما يحدث للمؤمن الآن ، في هذه الحياة ، بدءاً بمعموديته. ليس علينا أن ننتظر حتى يوم القيامة لتبرير. نحن مبررون الآن. نحن نعيش الآن كأشخاص مبررين ، مغفرين. نواصل في
حالة الغفران هذه طالما حافظنا على إيماننا المبرر بالمسيح.
التبرير لا يعني أنه ليس لدينا خطيئة. هذا يعني أنه ليس لدينا إدانة. “إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ.” (رومية  8: 1). نثق في دم المسيح. نحن على ثقة من أنه يغطي خطايانا ويمتص عقابهم. لذلك نحن نعيش بدون خوف من الجحيم – لدينا “ضمان مبارك”.
يمكنك توضيح التبرير بهذه الطريقة. أولاً ، على قطعة من الورق الأبيض ارسم مخططًا لشخصية بشرية بحبر أزرق أو أسود. ثم شوه الرسم بالكتابة بأسماء الذنوب المختلفة بالحبر الأحمر. (هذه هي حالتنا الفعلية). وأخيرًا ، ضع قطعة من السيلوفان الأحمر الشفاف أو البلاستيك الاحمر فوق الرسم بأكمله. ماذا يحدث؟ الخطايا المكتوبة لا تظهر ، وكل ما يبقى مرئيًا لأعيننا هو الشكل الأصلي.
هذا ما يحدث عندما نكون مبررين. نحن محملين بالخطايا. لكننا خضعنا لدم المسيح ، الذي يخفي خطايانا عن عيون الله. هكذا يستطيع أن يعلن لنا أبرار. من خلال الإيمان بدم المسيح ، نحن على حق مع الله.
لا عجب أن “التبرير بالإيمان” هو نبأ سار ، قلب الإنجيل. وكلما عرفنا عنه ، كلما عجبنا حكمة الله ؛ كلما نحبه أكثر من أجل حبه. كلما ارتاحنا بثقة سلمية على عمل المسيح.
ستحاول الفصول التالية تقديم مزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع الرائع.