النعمة بالمسيحية: 5- الخطيئة والمشكلة المزوجة

دراسة بموضوع النعمة بالمسيحية (LESSONS ON GRACE)

الجزء الخامس: الخطيئة والمشكلة المزوجة (Double Trouble)

“مالذي حدث للخطيئة؟” يسأل عنوان كتاب حديث لعالم نفس معروف. الجواب هو أن الخطيئة لا تزال هنا ، وأقبح ، وأكثر انتشاراً من أي وقت مضى. لم يعد الناس يعتقدون أنها خطيئة.
هذه مشكلة خطيرة ، لأن بشارة يسوع المسيح لا يمكن أن وسوف لن تُفهم أو تُقبل قبل أن يكون الشخص على أستعداد للأعتراف بواقع الخطية وخطورتها. الإنجيل هو الجواب على أعمق حاجة للإنسان. ولكن إذا لم يتم أدراك هذه الحاجة ، سيبدو الإنجيل غير ضروري.
في سفر رومية ، أعلن الرسول بولس رغبته في إعلان الإنجيل لشعب روما (1:15). يقول أن الإنجيل هو قدرة الله على الخلاص لكل مؤمن (1:16). لكن بما أن بولس في ذلك الوقت لم يتمكن من الذهاب إلى روما شخصيًا ، فقد فعل شيء رائع بديل: كتب البشارة لهم في رسالة (سفر رومية).
بعد ملاحظاته الاستهلالية التي تمجد وتؤكد على الإنجيل (“أخبار سارة”) ، يبدأ بولس الجزء الرئيسي من الرسالة ببعض أقسى وأظلم كلمات الإدانة التي يمكن العثور عليها في الكتاب المقدس:

“لأن غضب الله مُعلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم، الذين يحجزون الحق بالأثم.” (1:18)

ثم يتم تفصيل الطبيعة المنحرفة لهذا الشر في باقي الفصل (1: 18-32).
هل يبدو هذا خبراً ساراً؟ بالتأكيد لا. محبط و مرعب و لكنه مقدمة ضرورية للبشارة. يجب الإقرار بالخطيئة قبل قبول الخلاص. يجب على الإنسان أن يعترف بأنه مريض قبل أن يوافق على رؤية الطبيب.
هنا نؤكد هذه الحقيقة و واقع الخطيئة. كما يقول الرسول ،

“أنه ليس بار ولا واحد . . ” (رومية 3: 10).

الجميع على حد سواء مذنب، “لأن الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله . .” (رومية 3:23).

بعد قبول حقيقة خطيئتنا ، يجب علينا الآن أن نوجه انتباهنا الأساسي إلى مسألة أخرى ، وهي طبيعة الخطية وعواقبها. هذا ضروري أيضًا ، كيف يمكننا أن نقدّر الطبيعة الدقيقة لخلاصنا ما لم نفهم الطبيعة الدقيقة للخطيئة؟
إن اهتمامنا الرئيسي في هذا الفصل إذأً، هو شرح المأزق الذي أوقعتنا فيه الخطيئة. سنرى أن للخطية تأثيرًا مزدوجًا علينا. لها نتيجتان رئيسيتان: تجعلنا مذنبين وتجعلنا مرضى.

1. الخطيئة تجعلنا مذنبين

المشكلة الأولى والأساسية التي تسببها الخطيئة هي أنها تجعلنا مذنبين. الذنب ليس حالة داخلية. لا ينطوي على طبيعتنا أو وجودنا. إنها بالأحرى مسألة علاقات. أن تكون مذنبًا يعني أن تكون في علاقة خاطئة مع الله ومع شريعته. (انظر 1 يوحنا 3: 4).

أ. مشكلة قانونية

طالما أننا نطيع شريعة الله ، فإننا نبقى في شركة مع الله. عندما تكون حياتنا متناغمة مع شريعة الله ، فإننا في سلام مع الله. ولكن عندما نعارض هذا القانون، تحدث كارثة. لماذا يُعتبر “الوقوع في مشكلة مع القانون” مسألة خطيرة؟ لأن أي قانون لا يقتصر على الأمتثال للأوامر فحسب ، ولكن أيضًا ، يجب دفع العقوبات في حالة خرق القانون. شريعة الله لا تختلف. وتنص على عقوبة الموت على المذنبين (رومية 1:32 ؛ 6:23). وهذا يشمل الموت الثاني اللعين، وهو الوجود الأبدي في بحيرة الجحيم النارية (رؤيا 21: 8).

يستخدم الكتاب المقدس مجموعة كاملة من المصطلحات في هذا الصدد: الدينونة ، الإدانة ، اللعنة ، القصاص ، العقاب ، الغضب. مثل كلمة الذنب ، هذه كلها مصطلحات قانونية وتشير إلى العواقب القانونية للخطية. إنها ثمرة مريرة حتمية لانتهاكات القانون.

ب- غضب الله

أحد العناصر الذي يجب تمييزه للتركيز عليه بشكل خاص هو غضب الله. يميل الإنسان المعاصر (إذا كان أصلاً لا يزال يؤمن بالله) إلى إنكار حقيقة غضب الله أو التقليل من أهميتها.لقد قيل أن الله محبة ولطف. ومن ثَم فهو بالتأكيد لا يستطيع أن يختبر شيئًا مثل الغضب أو الغيض.

هذه الخدعة الشيطانية تعارضها كلمة الله مباشرة. ليس هناك ما هو حقيقي الى أبعد حدود أكثر من غضب الرب. يسأل ناحوم النبي ، “من يستطيع أن يقف أمام سخطه؟ ومن يستطيع أن يَثبت في حمو غضبه؟ غيظه ينسكب كالنار ، والصخور تنهدم منه” (ناحوم 1: 6). وحذَّر نبي آخر ، “تجمّعي وأجتمعي يا أيتها الأمة غير المستحية . . . قبل أن يأتي عليكم حمو غضب الرب ، قبل أن يأتي عليكم يوم سخط الرب” (صفنيا 2: 1-2). حتى يسوع أظهر غضباً (مرقس 3: 5) وحذر من الجحيم (متى 10: 28) ، ويهرب الناس في رعب من “غضب الخروف” عندما يأتي “يوم غضبه العظيم” (رؤ 6: 16-17).

الله ليس متقلباً ولا سخطه لا يمكن التنبؤ به. نحن نعرف بالضبط ما يثير غضبه. إنه موجه ضد “العدمية (إلغاء وجود الله) والشر” (رو 1: 18). الخطيئة تجذب غضب الله مثل المغناطيس الذي يجذب الحديد. “إلهنا نار آكلة” (عب 12:29). إحدى نتائج الخطيئة هي أنها تجعلنا مذنبين. نحن نقف مدانين من قِبَل القانون ومهددين بغضب الله.

2. الخطيئة تجعلنا مرضى

الأثر الرئيسي الثاني للخطيئة هو أنها تجعلنا مرضى. نحن لا نتحدث عن مرض جسدي ، على الرغم من أن هذا قد يحدث في بعض الأحيان. نحن نعني بالأحرى مرض النفس. عندما نخطئ ، تضعف طبيعتنا الروحية وتفسد.

بكلمات أخرى ، الخطية لا تؤثر فقط على علاقتنا بالله وشريعته ؛ أنها تؤثر أيضاً علينا شخصيًا. عمق طبيعتنا و حالتنا تتأثر. نصبح خاطئين ؛ نحن مرضى روحيا.

أ. طبيعة خاطئة

هناك من يقول أن الأفعال فقط يمكن أن تكون خاطئة ؛ الناس أنفسهم ليسوا خاطئين. هذا غير صحيح. الناس ليسوا خطاة فقط (أي الأشخاص الذين يخطئون) ، ولكنهم أيضًا أشرار. الشر يصيب الروح مثل المرض. قال أحدهم: “من أصعب الدروس لنا لنتعلم ، أن الخطية ليست ما نقوم به فحسب ، بل أيضًا مَن نحن. الخطيئة ، في شكل من أشكال الفساد ، هي في عمق طبيعتنا”.

من ناحية أخرى ، هناك الكثير ممن يقولون أن كل شخص هو فاسد تمامًا بل إنه وُلِد هكذا. هذا أيضا خاطئ. طبيعتنا فاسدة ، ولكن ليس تمامًا ؛ نحن فاسدون نتيجة خطايانا (انظر أفسس 2: 1 – نحن أموات في ذنوبنا وخطايانا).

تعاليم الكتاب المقدس واضحة. على سبيل المثال ، يقارن يسوع بين الإنسان وأفعاله وبين الشجرة وثمارها. بقوله أن الشجرة الفاسدة تنتج ثمارًا سيئة ، فهو يبين أن الشر يُقيم في عمق طبيعتنا. يقول: “إن الشجرة الرديئة تؤتي ثمارًا رديئة” (متى 7:17). يستخدم هذا التشبيه مرة أخرى في متى 12: 33-35 ، وخلص إلى أن “الأنسان الشرير، من الكنز الشرير يُخرج الشرور”.

كثيرا ما يصف الكتاب المقدس حالة الإنسان الروحية من حيث الأمراض الجسدية والعقلية. يعطي أشعياء هذه الصورة الحية: “كل الرأس مريض ، وكل القلب سقيم. من أسفل القدم إلى الرأس ليس فيه صحة ؛ بل جُرح وإحباط وضربة طرية: لم تُعصر ولم تُعصب ولم تُليَّن بالزيت “(إشعياء 1: 5-6).

الحالة الخاطئة هي حالة من الضعف (رو 5: 6). نحن عميان روحيا (رو 3: 18 ؛ رؤ 3: 17). فمنا ولساننا وشفاهنا كلها مريضة (رو 3: 13-14). نحن فاسدين الذهن (رو 3: 11 ؛ 8: 7 ؛ 2 تيمو 3: 8). القلب ، الذي يُمثِل في الكتاب المقدس الطبيعة الروحية الداخلية للإنسان ، ضعيف ومريض (إرميا 16:12 ؛ حزقيال 36:26 ؛ أفسس 4: 18 ؛ متى 5:19). كما يقول إرميا ، “القلب أخدع من كل شيء ، وهو نجيس” (إرميا 17:9).

إن حالتنا الروحية سيئة للغاية لدرجة أنها تسمى حالة الموت. نحن أموات روحياً (أفسس 2: 1،5 ؛ كو 2:13). ألكسندر كامبل يلخص حالة الشر هذه: “بدون إيمان ، كل إنسان أعمى روحياً وميّت بالنسبة لأمور الله والمسيح والسماء” (المعمودية المسيحية ، ص 231).

ب- الذنوب والخطايا

من السهل أن نرى أننا نفعل أشياء شريرة ، ولكن من الصعب الأعتراف بأننا أنفسنا أشرار. نُفضّل أن نعتبر أنفسنا عاديين أو طبيعيين ، مثل ورقة بيضاء. ستكون خطايانا مثل البقع السوداء على الورقة البيضاء.

ما نحتاج إلى رؤيته هو أن الورقة نفسها سوداء ، لذا من الطبيعي أن يكون كل جزء منها أسود. عندما يكون القلب فاسداً، من الطبيعي أن يؤدي إلى أفعال شريرة.

نتساءل لماذا يوجد الكثير من الشر في العالم و لماذا يرتكب الناس الكثير من الخطايا. لماذا لا يستطيع الجميع البدء في فعل الخير فقط؟ ما الذي يُسبب الخطايا؟

بمجرد أن يستسلم الشخص للإغراء ويرتكب تلك الخطيئة الأولى ، يصبح ضحية حلقة مفرغة. كلما أخطأ أكثر، كلما أصبح شريراً أكثر. وكلما أصبح شريراً أكثر، كلما أخطأ أكثر.

ذلك لأننا طورنا طبيعة شريرة ولأننا أشرار نفعل أمور شريرة. نرتكب الخطايا لأن لدينا قلب فاسد. مرة أخرى ، يناشد يسوع الشجرة وثمارها لتوضيح هذه النقطة. يقول يسوع “هكذا كل شجرة جيدة تصنع أثماراً جيدة، وأما الشجرة الردية فتصنع أثماراً ردية” (متى 7:17).

مرة أخرى يسوع يقول ، “أجعلوا الشجرة جيدة وثمرها جيداً، أو أجعلوا الشجرة ردية وثمرها رديَّاً ، لأن من الثمر تُعرف الشجرة. يا أولاد الأفاعي! كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار؟ فأنه من فضلة القلب يتكلم الفم. الأنسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يُخرج الصالحات، والأنسان الشرير من الكنز الشرير يُخرج الشرور “(متى 12 : 33-35).

المشكلة ، يقول يسوع ، هي القلب الشرير. “وأما ما يخرج من الفم فمن القلب يصدر، وذاك يُنجّس الأنسان، لأن من القلب تخرج أفكار شريرة: قتل، زنا، فسق، سرقة، شهادة زور، تجديف “(متى 15: 18-19).

الخطايا المرئية والمميزة ليست أكثر من أعراض مرض داخلي مخيف. مثل البقع الحمراء أو الحمى أو سعال جاف ، كلها تشير إلى وجود شيء أسوأ في الداخل.

إذاُ، ما الذي يجب على الشخص فعله عندما يجد نفسه يكذب بأستمرار، ويقول الكلمات الشريرة ، ويفكّر في الأفكار الشهوانية ، ويخدع جيرانه؟ هل يمكنه فقط التوقف عن فعل هذه الأشياء ، وبالتالي إصلاح حياته؟ لا ، هذا لن يحل مشكلته. التغلب على ممارسة خاطئة بعيداً عن الخلاص من خلال يسوع المسيح هو مثل إخفاء الأعراض ولكنه يسمح للمرض بالأنتشار دون منعه في الداخل. بالتأكيد سيظهر مرة أخرى.

الحل الوحيد لمشكلة الخطايا هو علاج الشر. يجب أن نتخلص من المرض نفسه ، وليس فقط الأعراض.

3. مشكلة مزدوجة

وهكذا ، تركت لنا الخطيئة نوعاً من “المشكلة المزدوجة”. أولاً ، نحن مذنبون وبالتالي نحن مدانون بواسطة قانون الله. ثانياً ، نحن فاسدون روحياً وبالتالي من المرجح أن نخطئ.

يمكن توضيح الطبيعة المزدوجة للمشكلة بما يلي: تخيل زوجًا سريع الغضب. يصبح عصبي مع زوجته. يخرج بعنف من المنزل ، ويدخل سيارته ، ويزمجر في الشارع. عند التقاطع يتجاهل إشارة التوقف ، ويصعد إلى الطريق السريع ، ويصطدم على الفور بشاحنة.

نتيجة لمغامرته هذه ، سيعاني هذا الرجل من مشكلة مزدوجة. لديه مشكلة قانونية ، لأنه لم يمتثل لعلامة التوقف وتسبب في حادث. وبالتالي ، يجب أن يواجه رجال الشرطة والمحامين والقضاة وغرامة كبيرة. من ناحية أخرى ، أصيب بمشكلة طبية لأنه كسر ساقه في الحادث. هذه مشكلة مختلفة تمامًا ، وسيتم علاجها بطريقة مختلفة (غرفة الطوارئ ، الأطباء ، ضماد من الجبس).

الخبر السيئ للخاطئ هو أنه يعاني أيضًا من مشكلة قانونية ومشكلة صحية بسبب الخطيئة. لكن الخبر السار هو أنه يمكن التغلب على كليهما بنعمة وقدرة يسوع المسيح.لأن للمشكلة المزدوجة هناك علاج مزدوج. سيناقش الفصلان التاليان جوانب العلاج.